Category Archive for : ‘தொழுகை’

بسم الله الرحمن الرحيم

கேள்வி: சில தினங்களுக்கு முன்பு ஒரு நபர் பள்ளிவாசலில் எழுந்து “கூட்டான அமைப்பில் தராவீஹ் தொழுவது (ஆதாரங்களில்) உறுதி செய்யப்படாத அம்சமாகும், ஒரு மனிதன் தனது வீட்டில் (நபிலான தொழுகைகளைத்) தொழுவதே மிகச் சிறந்ததாகும்” என்று கூறினார். இக்கூற்றின் தீர்ப்பு என்ன?

بسم الله الرحمن الرحيم

‘சுத்ரா’ என்பதன் விளக்கம்

தொழக்கூடியவர் தனக்கு முன்னால் கடந்து செல்வோரை தடுக்கும் நோக்கில் தனக்கு முன்பாக வைக்கும் பொருள் ‘சுத்ரா’ எனப்படும்.

بسم الله الرحمن الرحيم

8. இரண்டாவது தக்பீருக்குப் பின் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூற வேண்டும்.

இரண்டாவது தக்பீருக்குப் பிறகு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூற வேண்டும் என்று அறிஞர்கள் கூறியிருக்கின்றார்கள். அபூ உமாமா ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுக்கு ஒரு நபித்தோழர் பின்வருமாறு கூறுகின்றார்: “ஜனாஸாத் தொழுவிக்கும்போது இமாம் தக்பீர் கூறி குர்ஆனின் ஆரம்பமாகிய சூரதுல் பாதிஹாவை முதலாவது தக்பீருக்குப் பின்  தனது உள்ளத்தால் சத்தமின்றி ஓதி பின்பு ஏனைய மூன்று தக்பீர்களிலும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூறி,  ஜனாஸாவுக்கு உளத்தூய்மையுடன் துஆச் செய்வதும் சுன்னாவாகும்.

முன்னுரை

بسم الله الرحمن الرحيم

நிச்சயமாக புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரித்தாகட்டும்! இன்னும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் கருணையும் சாந்தியும் உண்டாவதாக.

இது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களினது ஜனாஸாத் தொழுகை எவ்வாறு இருந்தது என்பதைத் தெளிவுபடுத்தும் ஒரு தொகுப்பாகும். ஏனைய தொழுகைகள் எவ்வாறு நபிவழியில் தொழப்பட வேண்டுமோ அவ்வாறே ஜனாஸாத் தொழுகையும் நபிவழியில் தொழப்பட வேண்டும். நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் எவ்வாறு தொழ நீங்கள் கண்டீர்களோ அவ்வாறே நீங்களும் தொழுது கொள்ளுங்கள்.” (புஹாரி)

بسم الله الرحمن الرحيم

சுத்ராவுக்குப் பின்னால் ஒருவர் கடந்து சென்றால் அல்லது, சுத்ராவுக்குத் தொலைவில் உள்ள ஓர் இடத்தால் ஒருவர் சென்றால் அதனுடைய சட்டம் யாது?

இமாம் இப்னு குதாமா ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் தன்னுடைய அல்முங்னி (3/102) எனும் நூலில் கூறும்போது: “யார் சுத்ராவை நோக்கித் தொழுகிறாரோ அவருடைய சுத்ராவுக்குப் பின்னால் தொழுகையைத் துண்டிக்கக்கூடிய ஒன்று கடந்து சென்றால் அவருடைய தொழுகை துண்டிக்கப்படமாட்டாது.

بسم الله الرحمن الرحيم

கேள்வி: பெருநாள் தினமானது வெள்ளிக்கிழமையில் வந்தால் ஜும்ஆத் தொழுகையின் சட்டம் யாது? அதனை நிலைநாட்டுவது அனைத்து முஸ்லிம்கள் மீதும் வாஜிபாக அமையுமா? அல்லது, ஒரு சாராருக்கு மாத்திரம் உரியதாக இருக்குமா? ஏனெனில், அவ்வாறு பெருநாள் தினம் வெள்ளிக்கிழமையில் வந்தால் ஜும்ஆ கிடையாது என்று சில மனிதர்கள் நினைக்கிறார்கள். (எனவே, இதன் நிலைப்பாடு குறித்து யாது கூறுவீர்கள்?)

بسم الله الرحمن الرحيم

1.   அடக்கஸ்தலம்

அடக்கம் செய்யப்பட்டது ஒரு ஜனாஸாவாக இருந்தாலும் அதுவும் அடக்கஸ்தலமாகும். நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “யூதர்களின் மீதும் கிறிஸ்தவர்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்! அவர்கள் தங்களது நபிமார்களின் கப்ருகளைப் பள்ளிவாசல்களாக எடுத்துக் கொண்டார்கள்”. (புஹாரி, முஸ்லிம்)

بسم الله الرحمن الرحيم

சுத்ராவுக்கு நெருக்கமான நிற்றல்

தொழக்கூடியவர் சுத்ராவை நெருங்கியிருப்பதை உலமாக்கள் சுன்னாவாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். இமாம் இப்னு ஹுஸைமா ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் தன்னுடைய “ஸஹீஹ்” எனும் நூலில் இது தொடர்பாகத் தலைப்பிடுகையில்: “சுத்ராவை அண்டியிருப்பது தொடர்பான ஏவல் பற்றிய பாடம்” என்று எழுதியிருக்கின்றார்கள்.

بسم الله الرحمن الرحيم

தொழக்கூடியவருக்கும் அவருடைய சுத்ராவுக்கும் இடையில் உள்ள தூரம்

பெரும்பான்மையான அறிஞர்கள் தொழுகையாளிக்கும் அவருடைய சுத்ராவுக்கும் இடையிலுள்ள தூரத்தை மூன்று முழம்களாகக் கூறுகின்றனர். ஏனெனில், நபியவர்கள் கஃபாவிற்குள் பிரவேசித்த சமயம் தனக்கும் அதன் சுவருக்கும் மத்தியில் மூன்று முழங்கள் இடைவெளிவிட்டுத் தொழுதார்கள். மேலும், இப்னு உமர் ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா அவர்களும் இப்படியே செய்யக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். (புகாரி)

بسم الله الرحمن الرحيم

சுத்ராவின் உயரம்

சுத்ராவின் உயரம் தொடர்பாக இமாம் இப்னு குதாமா ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் அல்முக்னி (3/82) எனும் நூலில் கூறும்போது: “வெளிப்படையான அமைப்பில் (பார்க்கையில்) நபியவர்கள் (ஒட்டகத்தின் மீது அமர்வதற்காகப் பயன்படுத்தும்) இருக்கை அளவுக்கான ஒன்றை சுத்ராவாக எடுத்துக் கொண்டது அந்தளவிலான ஒன்றை சுத்ராவின் போது ஆக்கிக் கொள்வற்கேயாகும்.