பிகà¯à®¹à®¿à®©à¯ அடிபà¯à®ªà®Ÿà¯ˆà®•à®³à¯ – 3
من لبس الخÙين، أو الجوربين على وضوء، يشرع له أن ÙŠÙ…Ø³Ø Ø¹Ù„ÙŠÙ‡Ù…Ø§ØŒ إن كان مقيما ÙŠÙ…Ø³Ø Ø¹Ù„ÙŠÙ‡Ù…Ø§ يوما وليلة، وإن كان على سÙر ÙŠÙ…Ø³Ø Ø¹Ù„ÙŠÙ‡Ù…Ø§ ثلاثة أيام بلياليهن، والدليل Øديث أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رخص للمساÙر إذا توضأ، ولبس Ø®Ùيه، ثم Ø£Øدث وضوءا أن ÙŠÙ…Ø³Ø Ø«Ù„Ø§Ø«Ø© أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة. أخرجه ابن ماجه، وهو Øديث Øسن، وله شواهد ÙŠØµØ Ø¨Ù‡Ø§. ÙˆØ§Ù„Ù…Ø³Ø Ø¹Ù„Ù‰ ظاهر الخÙين، والدليل Øديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه- قال: وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ÙŠÙ…Ø³Ø Ø¹Ù„Ù‰ ظاهر Ø®Ùيه. أخرجه أبوداود، وهو صØÙŠØ
62. யார௠வà¯à®´à¯‚வின௠போத௠மூடிய காலணிகள௠அலà¯à®²à®¤à¯ காலà¯à®±à¯ˆà®•à®³à¯ அணிநà¯à®¤à®¿à®°à¯à®•à¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¾à®°à¯‹ அவரà¯à®•à¯à®•à¯ அவறà¯à®±à®¿à®©à¯ மீத௠நீரால௠தடவிவிடà¯à®µà®¤à¯ மாரà¯à®•à¯à®•à®®à®¾à®•à¯à®•à®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà¯à®³à¯à®³à®¤à¯. அவர௠ஊரà¯à®µà®¾à®šà®¿à®¯à®¾à®• இரà¯à®•à¯à®•à¯à®®à¯ போத௠அவை இரணà¯à®Ÿà®¿à®©à¯ மீதà¯à®®à¯ ஒர௠நாள௠இரவ௠பகல௠பூராகவà¯à®®à¯, அவர௠பிரயானதà¯à®¤à®¿à®²à¯ இரà¯à®•à¯à®•à¯à®®à¯ போத௠மூனà¯à®±à¯ நாடà¯à®•à®³à¯ இரவ௠பகல௠உளà¯à®³à®Ÿà®™à¯à®•à®²à®¾à®•à®µà¯à®®à¯ அவை இரணà¯à®Ÿà®¿à®©à¯ மீதà¯à®®à¯ தடவிகà¯à®•à¯Šà®³à¯à®µà®¾à®°à¯. இதறà¯à®•à¯à®šà¯ சானà¯à®±à®¾à®• அபூபகà¯à®°à®¾ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸைக௠கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà®²à®¾à®®à¯. ' நபியவரà¯à®•à®³à¯ பிரயாணியாக இரà¯à®ªà¯à®ªà®µà®°à¯à®•à¯à®•à¯ வà¯à®´à¯‚ச௠செயà¯à®¤à¯ அவர௠தனத௠காலà¯à®±à¯ˆà®•à®³à¯ˆ அணிநà¯à®¤à®¤à®¿à®©à¯ பிறக௠மீணà¯à®Ÿà¯à®®à¯ பà¯à®¤à®¿à®¤à®¾à®• வà¯à®´à¯ செயà¯à®¯ நாடà¯à®®à¯ போத௠மூனà¯à®±à¯ நாடà¯à®•à®³à¯ இரவ௠பகல௠உளà¯à®³à®Ÿà®™à¯à®•à®²à®¾à®•à®µà¯à®®à¯, ஊரà¯à®µà®¾à®šà®¿à®•à¯à®•à¯ ஒர௠நாள௠இரவ௠பகல௠பூராகவà¯à®®à¯ அவறà¯à®±à®¿à®©à¯ மீத௠நீரால௠தடவà¯à®µà®¤à®±à¯à®•à¯ சலà¯à®•à¯ˆ அளிதà¯à®¤à®¾à®°à¯à®•à®³à¯.' இதனை இமாம௠இபà¯à®©à¯ மாஜா அவரà¯à®•à®³à¯ பதிவ௠செயà¯à®¤à¯à®³à¯à®³à®¾à®°à¯à®•à®³à¯. மறà¯à®±à¯à®®à¯, இத௠ஹஸன௠எனà¯à®®à¯ தரதà¯à®¤à¯ˆ வகிகà¯à®•à¯à®®à¯ செயà¯à®¤à®¿à®¯à®¾à®•à¯à®®à¯. மேலà¯à®®à¯, இதறà¯à®•à¯à®šà¯ சானà¯à®±à¯ பகரà¯à®•à®¿à®©à¯à®± பல ஸஹீஹான செயà¯à®¤à®¿à®•à®³à¯à®®à¯ உளà¯à®³à®©.
மேலà¯à®®à¯, தடà¯à®µà¯à®¤à®²à®¾à®©à®¤à¯ காலà¯à®±à¯ˆà®•à®³à®¿à®©à¯ மேறà¯à®ªà¯à®±à®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ மாதà¯à®¤à®¿à®°à®®à¯ இரà¯à®•à¯à®• வேணà¯à®Ÿà¯à®®à¯. (இதறà¯à®•à¯) அலி இபà¯à®©à¯ அபீ தாலிப௠ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ (பினà¯à®µà®°à¯à®®à¯) கூறà¯à®±à¯ சானà¯à®±à¯ (பகரà¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¤à¯.) 'நபியவரà¯à®•à®³à¯ தனத௠காலà¯à®±à¯ˆà®•à®³à®¿à®©à¯ மேறà¯à®ªà¯à®±à®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ (நீரினாலà¯) தடவ நான௠பாரà¯à®¤à¯à®¤à¯‡à®©à¯' எனà¯à®•à®¿à®±à®¾à®°à¯à®•à®³à¯. இதனை அபூதாவà¯à®¤à¯ ரஹிமஹà¯à®²à¯à®²à®¾à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à¯ பதிவ௠செயà¯à®¤à¯à®³à¯à®³à®¾à®°à¯à®•à®³à¯. மறà¯à®±à¯à®®à¯ இத௠ஸஹீஹான செயà¯à®¤à®¿à®¯à®¾à®•à¯à®®à¯.
إذا Øضرت الصلاة ولم تجد الماء Ùتيمم، والدليل قوله تعالى: Ùَلَمْ تَجÙدÙوا مَاءً ÙَتَيَمَّمÙوا صَعÙيداً Ø·ÙŽÙŠÙّباً ÙَامْسَØÙوا بÙÙˆÙجÙوهÙÙƒÙمْ وَأَيْدÙيكÙمْ Ù…Ùنْه٠المائدة:6ØŒ والصعيد هو تراب الأرض، والدليل Øديث ØذيÙØ© أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء- رواه مسلم
63. தொழà¯à®•à¯ˆà®¯à¯à®Ÿà¯ˆà®¯ நேரதà¯à®¤à¯ˆ அடைநà¯à®¤à¯ (வà¯à®´à¯‚ச௠செயà¯à®µà®¤à®±à¯à®•à¯à®¤à¯ தேவையான) நீரை நீர௠பெறà¯à®±à¯à®•à¯ கொளà¯à®³à®¾à®¤ போத௠(மணà¯à®£à¯ˆà®•à¯ கொணà¯à®Ÿà¯) தயமà¯à®®à®®à¯ செயà¯à®¤à¯ கொளà¯. இதறà¯à®•à®¾à®© சானà¯à®±à®¾à®•à®ªà¯ பினà¯à®µà®°à¯à®®à¯ திரà¯à®•à¯à®•à¯à®°à¯à®†à®©à¯ வசனதà¯à®¤à¯ˆà®•à¯ கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà®²à®¾à®®à¯. 'தணà¯à®£à¯€à®°à¯ˆà®ªà¯ பெறà¯à®±à¯à®•à¯ கொளà¯à®³à®µà®¿à®²à¯à®²à¯ˆ எனà¯à®±à®¾à®²à¯ தூயà¯à®®à¯ˆà®¯à®¾à®© மணà¯à®£à¯ˆ நாடி உஙà¯à®•à®³à¯ à®®à¯à®•à®™à¯à®•à®³à¯ˆà®¯à¯à®®à¯ உஙà¯à®•à®³à¯ கைகளையà¯à®®à¯ அதைக௠கொணà¯à®Ÿà¯ தடவிக௠கொளà¯à®³à¯à®™à¯à®•à®³à¯.' (அலà¯à®®à®¾à®¯à®¿à®¤à®¾: 06) (இஙà¯à®•à¯) ஸஈத௠எனà¯à®± வாரà¯à®¤à¯à®¤à¯ˆà®¯à®¾à®©à®¤à¯ பூமியின௠(மேறà¯à®ªà®°à®ªà¯à®ªà®¿à®²à¯ காணபà¯à®ªà®Ÿà¯à®®à¯) மணà¯à®£à¯ˆà®•à¯ கà¯à®±à®¿à®•à¯à®•à¯à®®à¯. இதறà¯à®•à®¾à®© ஆதாரமாக ஹà¯à®¤à¯ˆà®ªà®¾ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸைக௠கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà®²à®¾à®®à¯. நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• நபியவரà¯à®•à®³à¯ கூறினாரà¯à®•à®³à¯: 'எஙà¯à®•à®³à¯à®•à¯à®•à¯ பூமி பூராகவà¯à®®à¯ தொழà¯à®®à®¿à®Ÿà®®à®¾à®• ஆகà¯à®•à®¿à®¤à¯à®¤à®°à®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà¯à®³à¯à®³à®¤à¯. மேலà¯à®®à¯, சà¯à®¤à¯à®¤à®®à¯ செயà¯à®µà®¤à®±à¯à®•à¯ நாஙà¯à®•à®³à¯ நீரைப௠பெறாத போத௠அதனà¯à®Ÿà¯ˆà®¯ மண௠எஙà¯à®•à®³à¯à®•à¯à®•à¯ சà¯à®¤à¯à®¤à®®à¯ செயà¯à®¯à®¤à¯ தரà¯à®¨à¯à®¤à®¤à®¾à®•à®µà¯à®®à¯ ஆகà¯à®•à®¿à®¤à¯ தரபà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà¯à®³à¯à®³à®¤à¯.' இதனை இமாம௠மà¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à¯ அவரà¯à®•à®³à¯ பதிவ௠செயà¯à®¤à¯à®³à¯à®³à®¾à®°à¯à®•à®³à¯.
Ùإذا Ùرغت من وضوءك تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن Ù…Øمدا عبده ورسوله، والدليل Øديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ما منكم من Ø£Øد يتوضأ، Ùيسبغ الوضوء، ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن Ù…Øمدا عبده ورسوله إلا ÙتØت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء- رواه مسلم
64. நீ உனà¯à®©à¯à®Ÿà¯ˆà®¯ வà¯à®´à¯‚வை நிறைவ௠செயà¯à®¤à¯ கொணà¯à®Ÿà®¾à®²à¯,
أشهد أن لا إله إلا الله، وأن Ù…Øمدا عبده ورسوله
எனà¯à®±à¯ கூறà¯.
பொரà¯à®³à¯: வணகà¯à®•à®¤à¯à®¤à®¿à®±à¯à®•à¯à®°à®¿à®¯ நாயன௠அலà¯à®²à®¾à®¹à¯à®µà¯ˆà®¤à¯ தவிர வேற௠யாரà¯à®®à¯ இலà¯à®²à¯ˆ எனà¯à®±à¯à®®à¯ நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• à®®à¯à®¹à®®à¯à®®à®¤à¯ நபியவரà¯à®•à®³à¯ அவனà¯à®Ÿà¯ˆà®¯ அடியாரà¯à®®à¯ தூதரà¯à®®à®¾à®µà®¾à®°à¯ எனà¯à®±à¯à®®à¯ நான௠சாடà¯à®šà®¿ கூறà¯à®•à®¿à®©à¯à®±à¯‡à®©à¯. (இதறà¯à®•à®¾à®©) சானà¯à®±à®¾à®•à®ªà¯ (பினà¯à®µà®°à¯à®®à¯) உமர௠இபà¯à®©à¯ அலà¯à®¹à®¤à¯à®¤à®¾à®ªà¯ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ செயà¯à®¤à®¿à®¯à¯ˆà®•à¯ கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà®²à®¾à®®à¯. நபியவரà¯à®•à®³à¯ கூறினாரà¯à®•à®³à¯: 'உஙà¯à®•à®³à®¿à®²à¯ à®’à®°à¯à®µà®°à¯ வà¯à®´à¯‚ச௠செயà¯à®¤à®¾à®²à¯ அவர௠தனத௠வà¯à®´à¯‚வைப௠பூரணமாகச௠செயà¯à®¯à®Ÿà¯à®Ÿà¯à®®à¯. பிறகà¯
أشهد أن لا إله إلا الله، وأن Ù…Øمدا عبده ورسوله
எனà¯à®±à¯ சொலà¯à®²à®Ÿà¯à®Ÿà¯à®®à¯. (அவà¯à®µà®¾à®±à¯ கூறà¯à®µà®¤à®¿à®©à¯ மூலமà¯) சà¯à®µà®©à®¤à¯à®¤à®¿à®©à¯ எடà¯à®Ÿà¯ வாயிலà¯à®•à®³à¯à®®à¯ அவரà¯à®•à¯à®•à®¾à®•à®¤à¯ திறநà¯à®¤à¯ கொடà¯à®•à¯à®•à®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®®à¯. அவர௠அவறà¯à®±à®¿à®²à¯ நாடியதின௠மூலம௠நà¯à®´à¯ˆà®¨à¯à®¤à¯ கொளà¯à®µà®¾à®°à¯.' இதனை இமாம௠மà¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à¯ அவரà¯à®•à®³à¯ அறிவிகà¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¾à®°à¯à®•à®³à¯.
نواقض الوضوء:
الخارج من القبل والدبر، والدليل Øديث أبي هريرة رضي الله عنه : لا تقبل صلاة من Ø£Øدث Øتى يتوضأ
النوم المستغرق والجنابة، والدليل Øديث صÙوان بن عسال رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يأمرنا إذا كنا سÙرا أن لا ننزع Ø®ÙاÙنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم. أخرجه الترمذي، وهو Øديث Øسن
ونوم الأنبياء ليس بناقض لوضوئهم، Ù„Øديث أنس ابن مالك رضي الله عنه أخرجه البخاري ÙÙŠ الصØÙŠØ Ø£Ù† النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم وهذه خصوصية لهم عليهم الصلاة والسلام
مس الذكر، والدليل Øديث بسرة بنت صÙوان رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: من مس ذكره Ùلا يصل Øتى يتوضأ. أخرجه الترمذي، وهو Øديث Øسن، وصØÙŠØ Ø¨Ø´ÙˆØ§Ù‡Ø¯Ù‡ عند Ø£Øمد وغيره من Øديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: أيما رجل مس ذكره Ùليتوضأ، وأيما امرأة مست Ùرجها Ùلتتوضأ
أكل Ù„ØÙ… الإبل، والدليل Øديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم Ùقال: أنتوضأ من Ù„Øوم الإبل قال: نعم أخرجه مسلم
الردة، وهي ناقضة للوضوء وللإسلام، والدليل قول الله تعالى: وَمَنْ يَكْÙÙرْ بÙالْإÙيمَان٠Ùَقَدْ ØَبÙØ·ÙŽ عَمَلÙه٠المائدة:5
زوال العقل بجنون أو إغماء أو سكر وما أشبهها من الأدوية المزيلة للعقل، أجمع العلماء أن الوضوء ينتقض بذلك
65. வà¯à®´à¯à®µà¯ˆ à®®à¯à®±à®¿à®•à¯à®•à®•à¯à®•à¯‚டிய காரியஙà¯à®•à®³à¯:
1. à®®à¯à®¤à¯à®¤à¯à®µà®¾à®°à®®à¯ மறà¯à®±à¯à®®à¯ பிதà¯à®¤à¯à®µà®¾à®°à®®à¯ அறியவறà¯à®±à®¿à®²à®¿à®°à¯à®¨à¯à®¤à¯ (வெளியேறகà¯à®•à¯‚டியதà¯) வெளியேறலà¯. இதறà¯à®•à®¾à®© ஆதாரமாகப௠(பினà¯à®µà®°à¯à®®à¯) அபூ ஹà¯à®°à¯ˆà®°à®¾ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸைக௠கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà®²à®¾à®®à¯: 'தொடகà¯à®•à¯ à®à®±à¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà®µà®°à¯ வà¯à®´à¯‚ச௠செயà¯à®¯à¯à®®à¯ வரை அவரத௠தொழà¯à®•à¯ˆ à®à®±à¯à®±à¯à®•à¯ கொளà¯à®³à®ªà¯à®ªà®Ÿà®®à®¾à®Ÿà¯à®Ÿà®¾à®¤à¯.' (பà¯à®•à®¾à®°à®¿ à®®à¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à¯)
2,3 ஆழà¯à®¨à¯à®¤ தூகà¯à®•à®®à¯à®®à¯ கà¯à®³à®¿à®ªà¯à®ªà¯à®•à¯ கடமையாதலà¯à®®à¯: இதறà¯à®•à¯à®šà¯ சானà¯à®±à®¾à®•à®ªà¯ (பினà¯à®µà®°à¯à®®à¯) ஸபà¯à®µà®¾à®©à¯ இபà¯à®©à¯ அஸà¯à®¸à®¾à®²à¯ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸைக௠கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà®²à®¾à®®à¯. 'நாஙà¯à®•à®³à¯ பிரயாணதà¯à®¤à®¿à®²à¯ இரà¯à®¨à¯à®¤à®¾à®²à¯ கடமையான கà¯à®³à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®©à¯ காரணமாக அனà¯à®±à®¿ எஙà¯à®•à®³à®¤à¯ காலà¯à®±à¯ˆà®•à®³à¯ˆ மூனà¯à®±à¯ நாடà¯à®•à®³à¯ இரவ௠பகல௠உளà¯à®³à®Ÿà®™à¯à®•à®²à®¾à®•à®•à¯ கலையாத௠இரà¯à®•à¯à®•à¯à®®à®¾à®±à¯ நபியவரà¯à®•à®³à¯ எஙà¯à®•à®³à¯à®•à¯à®•à¯ à®à®µà®•à¯à®•à¯‚டியவரà¯à®•à®³à®¾à®• இரà¯à®¨à¯à®¤à®¾à®°à¯à®•à®³à¯. எனà¯à®±à®¾à®²à¯à®®à¯, மலமà¯, சலமà¯, தூகà¯à®•à®®à¯ ஆகியவறà¯à®±à®¿à®©à¯ காரணமாக (அவà¯à®µà®¾à®±à¯ கலையாத௠வà¯à®´à¯‚ செயà¯à®¤à¯ கொளà¯à®µà¯‹à®®à¯.)' இதனை இமாம௠திரà¯à®®à®¿à®¤à®¿ அவரà¯à®•à®³à¯ பதிவ௠செயà¯à®¤à¯à®³à¯à®³à®¾à®°à¯à®•à®³à¯. மறà¯à®±à¯à®®à¯ இத௠ஹஸன௠எனà¯à®®à¯ தரதà¯à®¤à¯ˆà®ªà¯ பெறà¯à®•à®¿à®©à¯à®± செயà¯à®¤à®¿à®¯à®¾à®•à¯à®®à¯. மேலà¯à®®à¯, நபிமாரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ தூகà¯à®•à®®à®¾à®©à®¤à¯ அவரà¯à®•à®³à®¤à¯ வà¯à®´à¯‚வை à®®à¯à®±à®¿à®•à¯à®•à®•à¯à®•à¯‚டியதாக இலà¯à®²à¯ˆ. (இதனை) பà¯à®•à®¾à®°à®¿ எனà¯à®®à¯ கிரநà¯à®¤à®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ இடமà¯à®ªà¯†à®±à¯à®®à¯ அனஸ௠இபà¯à®©à¯ மாலிக௠ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ செயà¯à®¤à®¿à®¯à¯ˆ (மையமாக வைதà¯à®¤à¯à®ªà¯ பà¯à®°à®¿à®¨à¯à®¤à¯ கொளà¯à®³à®²à®¾à®®à¯.) 'நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• நபியவரà¯à®•à®³à¯ கூறினாரà¯à®•à®³à¯: நபிமாரà¯à®•à®³à¯ˆà®ªà¯ (பொரà¯à®¤à¯à®¤à®³à®µà®¿à®²à¯) அவரà¯à®•à®³à®¤à¯ கணà¯à®•à®³à¯ தூஙà¯à®•à¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®© உளà¯à®³à®™à¯à®•à®³à¯ தூஙà¯à®•à¯à®µà®¤à®¿à®²à¯à®²à¯ˆ.' இத௠அவரà¯à®•à®³à¯à®•à¯à®•à¯ மாதà¯à®¤à®¿à®°à®®à¯ உரிய சிறபà¯à®ªà®®à¯à®šà®®à¯ ஆகà¯à®®à¯.
4. மறையà¯à®±à¯à®ªà¯à®ªà¯ˆà®¤à¯ தொடà¯à®¤à®²à¯: இதறà¯à®•à¯à®šà¯ சானà¯à®±à®¾à®• பà¯à®¸à¯à®°à®¾ பினà¯à®¤à¯ ஸபà¯à®µà®¾à®©à¯ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à®¾ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸைக௠கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà®²à®¾à®®à¯. 'நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• நபியவரà¯à®•à®³à¯ கூறினாரà¯à®•à®³à¯: யார௠தனத௠மறையà¯à®±à¯à®ªà¯à®ªà¯ˆà®¤à¯ தொடà¯à®•à®¿à®±à®¾à®°à¯‹ அவர௠வà¯à®´à¯‚ச௠செயà¯à®¯à¯à®®à¯ வரை தொழ வேணà¯à®Ÿà®¾à®®à¯.' இதனை இமாம௠திரà¯à®®à®¿à®¤à®¿ அவரà¯à®•à®³à¯ அறிவிகà¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¾à®°à¯à®•à®³à¯. மறà¯à®±à¯à®®à¯, இத௠ஒர௠ஹஸன௠எனà¯à®®à¯ தரதà¯à®¤à¯ˆà®¯à¯à®Ÿà¯ˆà®¯ ஹதீஸ௠ஆகà¯à®®à¯. மேலà¯à®®à¯, இசà¯à®šà¯†à®¯à¯à®¤à®¿ தனத௠சானà¯à®±à¯à®¹à®¤à¯€à®¸à¯à®•à®³à®¿à®©à¯ மூலம௠இமாம௠அஹà¯à®®à®¤à¯ மறà¯à®±à¯à®®à¯ அவரலà¯à®²à®¾à®¤à®µà®°à¯à®•à®³à®¿à®Ÿà®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ பதிவான அபà¯à®¤à¯à®²à¯à®²à®¾à®¹à¯ இபà¯à®©à¯ à®…à®®à¯à®°à¯ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯à®®à®¾ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸை வைதà¯à®¤à¯ ஸஹீஹ௠எனà¯à®®à¯ தரதà¯à®¤à¯ˆà®ªà¯ பெறà¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¤à¯. (அசà¯à®šà¯†à®¯à¯à®¤à®¿à®¯à®¾à®µà®¤à¯), 'நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• நபியவரà¯à®•à®³à¯ கூறினாரà¯à®•à®³à¯: எநà¯à®¤ ஓர௠ஆண௠தனத௠மறையà¯à®±à¯à®ªà¯à®ªà¯ˆà®¤à¯ தொடà¯à®•à®¿à®±à®¾à®©à¯‹ அவன௠வà¯à®´à¯‚ச௠செயà¯à®¤à¯ கொளà¯à®³à®Ÿà¯à®Ÿà¯à®®à¯. மேலà¯à®®à¯, எநà¯à®¤ ஒர௠பெண௠தனத௠மறையà¯à®±à¯à®ªà¯à®ªà¯ˆà®¤à¯ தொடà¯à®•à®¿à®±à®¾à®³à¯‹ அவளà¯à®®à¯ வà¯à®´à¯‚ச௠செயà¯à®¤à¯ கொளà¯à®³à®Ÿà¯à®Ÿà¯à®®à¯.
5. ஒடà¯à®Ÿà®• இறைசà¯à®šà®¿ சாபà¯à®ªà®¿à®Ÿà¯à®¤à®²à¯: இதறà¯à®•à®¾à®© சானà¯à®±à®¾à®•à®ªà¯ (பினà¯à®µà®°à¯à®®à¯) ஜாபிர௠இபà¯à®©à¯ ஸமà¯à®°à®¾ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸைக௠(கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà®²à®¾à®®à¯.) 'நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• ஒர௠மனிதர௠நபியவரà¯à®•à®³à®¿à®Ÿà®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ சமà¯à®•à®®à¯ தநà¯à®¤à¯ ஒடà¯à®Ÿà®• இறைசà¯à®šà®¿à®•à®³à¯à®•à¯à®•à®¾à®• நாஙà¯à®•à®³à¯ வà¯à®´à¯à®šà¯ செயà¯à®µà®¤à®¾? எனà¯à®±à¯ வினவினாரà¯. அதறà¯à®•à¯ நபியவரà¯à®•à®³à¯ ஆம௠எனà¯à®±à¯ பதிலளிதà¯à®¤à®¾à®°à¯à®•à®³à¯.' இதனை இமாம௠மà¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à¯ அவரà¯à®•à®³à¯ பதிவ௠செயà¯à®¤à¯à®³à¯à®³à®¾à®°à¯à®•à®³à¯.
6. மதம௠மாறà¯à®¤à®²à¯: (இவà¯à®µà®¾à®±à®¾à®© காரியதà¯à®¤à®¿à®²à¯ ஈடà¯à®ªà®Ÿà¯à®µà®¤à¯), வà¯à®´à¯‚வையà¯à®®à¯ இஸà¯à®²à®¾à®¤à¯à®¤à¯ˆà®¯à¯à®®à¯ à®®à¯à®±à®¿à®¤à¯à®¤à¯à®µà®¿à®Ÿà¯à®®à¯. அதறà¯à®•à®¾à®© சானà¯à®±à®¾à®• (ப௠பினà¯à®µà®°à¯à®®à¯) அலà¯à®•à¯à®°à¯à®†à®©à¯ வசனதà¯à®¤à¯ˆà®•à¯ கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà®²à®¾à®®à¯. 'எவர௠நமà¯à®ªà®¿à®•à¯à®•à¯ˆ கொளà¯à®µà®¤à®±à¯à®•à¯à®ªà¯ பதிலாக நிராகரிகà¯à®•à®¿à®±à®¾à®°à¯‹ அவரத௠செயல௠நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• அழிநà¯à®¤à¯ விடà¯à®®à¯.' (அலà¯à®®à®¾à®¯à®¿à®¤à®¾: 05)
7. பைதà¯à®¤à®¿à®¯à®®à¯ அலà¯à®²à®¤à¯ மயகà¯à®•à®®à¯ அலà¯à®²à®¤à¯ போதை போனà¯à®±à®µà¯ˆà®•à®³à®¿à®©à¯ காரணமாக பà¯à®¤à¯à®¤à®¿ நீஙà¯à®•à¯à®¤à®²à¯, மறà¯à®±à¯à®®à¯ இவறà¯à®±à®¿à®•à¯à®•à¯ ஒபà¯à®ªà®¾à®•à®•à¯à®•à¯‚டிய விததà¯à®¤à®¿à®²à¯ அமைநà¯à®¤ பà¯à®¤à¯à®¤à®¿à®¯à¯ˆ நீகà¯à®•à®•à¯à®•à¯‚டிய மரà¯à®¨à¯à®¤à¯ வகைகளினால௠உணà¯à®Ÿà®¾à®•à®•à¯à®•à¯‚டிய (மதிமயஙà¯à®•à®¿à®¯) தனà¯à®®à¯ˆ à®à®±à¯à®ªà®Ÿà¯à®¤à®²à¯ போனà¯à®±à®µà®±à¯à®±à®¿à®©à¯ காரணமாக வà¯à®´à¯ à®®à¯à®±à®¿à®¯à¯à®®à¯ எனà¯à®± கரà¯à®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ அறிஞரà¯à®•à®³à¯ அனைவரà¯à®®à¯ à®à®•à¯‹à®ªà®¿à®¤à¯à®¤ கரà¯à®¤à¯à®¤à¯ˆà®¯à¯à®Ÿà¯ˆà®¯à®µà®°à¯à®•à®³à®¾à®• இரà¯à®•à¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¾à®°à¯à®•à®³à¯.
على المسلم ÙÙŠ كل يوم وليلة خمس صلوات Ù…Ùروضة، والدليل Øديث طلØØ© بن عبيدالله رضي الله عنه أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن الإسلام، Ùقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: خمس صلوات ÙÙŠ اليوم والليلة. متÙÙ‚ عليه. Ùإذا قيل: كم ÙÙŠ الخمس الصلوات ركعة؟ Ùقل: Ùيها سبع عشرة ركعة، الظهر أربع ركعات، والعصر أربع ركعات، والمغرب ثلاث ركعات، والعشاء أربع ركعات، ÙˆØ§Ù„ØµØ¨Ø Ø±ÙƒØ¹ØªØ§Ù†ØŒ ÙˆÙÙŠ السÙر تقصر الظهر، والعصر، والعشاء إلى ركعتين، Ùتصير Ø¥Øدى عشرة ركعة
66. à®®à¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à®¾à®©à®µà®°à¯ மீத௠ஒவà¯à®µà¯Šà®°à¯ (நாளிலà¯à®®à¯) இரவ௠பகலில௠à®à®µà¯‡à®³à¯ˆà®¤à¯ தொழà¯à®•à¯ˆ கடமையாகà¯à®•à®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà¯à®³à¯à®³à®¤à¯. அதறà¯à®•à®¾à®© சானà¯à®±à®¾à®• தலà¯à®¹à®¾ இபà¯à®©à¯ உபைதிலà¯à®²à®¾à®¹à¯ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸைக௠கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà®²à®¾à®®à¯. 'நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• ஓர௠கிராமபà¯à®ªà¯à®± அறபி நபியவரà¯à®•à®³à®¿à®Ÿà®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ இஸà¯à®²à®¾à®¤à¯à®¤à¯ˆà®ªà¯ பறà¯à®±à®¿ வினவினாரà¯. அதறà¯à®•à¯ நபியவரà¯à®•à®³à¯, இரவ௠பகலில௠à®à®µà¯‡à®³à¯ˆà®¤à¯ தொழà¯à®•à¯ˆà®•à®³à¯ உளà¯à®³à®© எனக௠கூறினாரà¯à®•à®³à¯' (பà¯à®•à®¾à®°à®¿ à®®à¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à¯)
à®à®µà¯‡à®³à¯ˆà®¤à¯ தொழà¯à®•à¯ˆà®¯à®¿à®²à¯ எதà¯à®¤à®©à¯ˆ ரகà¯à®…தà¯à®¤à¯à®•à¯à®•à®³à¯ உளà¯à®³à®© எனà¯à®±à¯ உனà¯à®©à®¿à®Ÿà®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ கேடà¯à®•à®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà®¾à®²à¯, அதறà¯à®•à¯ நீர௠17 ரகà¯à®…தà¯à®¤à¯à®•à¯à®•à®³à¯ எனà¯à®±à¯ கூறà¯. அவை, ளà¯à®¹à®°à¯à®•à¯à®•à¯ நானà¯à®•à¯ ரகà¯à®…தà¯à®¤à¯à®•à¯à®•à®³à¯à®®à¯, அஸரà¯à®•à¯à®•à¯ நானà¯à®•à¯ ரகà¯à®…தà¯à®¤à¯à®•à¯à®•à®³à¯à®®à¯, மஃரிபà¯à®•à¯à®•à¯ மூனà¯à®±à¯ ரகà¯à®…தà¯à®¤à¯à®•à¯à®•à®³à¯à®®à¯, இஷாவà¯à®•à¯à®•à¯ நானà¯à®•à¯ ரகà¯à®…தà¯à®¤à¯à®•à¯à®•à®³à¯à®®à¯, சà¯à®ªà®¹à¯à®•à¯à®•à¯ இர௠ரகà¯à®…தà¯à®¤à¯à®•à¯à®•à®³à¯à®®à¯ ஆகà¯à®®à¯. மேலà¯à®®à¯ பிரயாணதà¯à®¤à®¿à®²à¯ ளà¯à®¹à®°à¯, அஸரà¯, இஷா ஆகியன இர௠ரகà¯à®…தà¯à®¤à¯à®•à¯à®•à®¾à®³à®¾à®•à®šà¯ சà¯à®°à¯à®•à¯à®•à®ªà¯à®ªà®Ÿ வேணà¯à®Ÿà¯à®®à¯. எனவே, (இதனடிபà¯à®ªà®Ÿà¯ˆà®¯à®¿à®²à¯) 11 ரகà¯à®…தà¯à®¤à¯à®•à¯à®•à®³à®¾à®• ஆகிவிடà¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®©.
இனà¯à®·à®¾ அலà¯à®²à®¾à®¹à¯ தொடரà¯à®®à¯
by:Â ABU HUNAIF MUHAMMAD HISHAM IBNU MUHAMMAD TOUFEEK