தவà¯à®¹à¯€à®¤à¯, பிகà¯à®¹à¯, அகீதா ஆகிய தà¯à®±à¯ˆà®•à®³à®¿à®²à¯ பயனà¯à®¤à®°à¯à®®à¯ அடிபà¯à®ªà®Ÿà¯ˆà®•à®³à¯ – 5
26)
Ùإذا قيل لك: كم مراتب الدين؟ Ùقل: مراتب الدين ثلاثة: الإسلام، والإيمان، والإØسان، والدليل Øديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ÙÙŠ صØÙŠØ Ù…Ø³Ù„Ù… رقم(8)ØŒ ÙˆÙيه أن جبريل عليه السلام سأل رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- عن الإسلام، ثم عن الإيمان، ثم عن الإØسان.
மாரà¯à®•à¯à®•à®¤à¯à®¤à®¿à®©à¯ படிதà¯à®¤à®°à®™à¯à®•à®³à¯ எதà¯à®¤à®©à¯ˆ? எனà¯à®±à¯ உனà¯à®©à®¿à®Ÿà®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ கேடà¯à®•à®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà®¾à®²à¯, மாரà¯à®•à¯à®•à®¤à¯à®¤à®¿à®©à¯ படிதà¯à®¤à®°à®™à¯à®•à®³à¯ இஸà¯à®²à®¾à®®à¯, ஈமானà¯, இஹà¯à®¸à®¾à®©à¯ ஆகிய மூனà¯à®±à®¾à®•à¯à®®à¯ எனà¯à®±à¯ கூறà¯. அதறà¯à®•à®¾à®© ஆதாரமாவதà¯, ஸஹீஹ௠மà¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à¯ (இல: 8) இல௠இடமà¯à®ªà¯†à®±à¯à®±à¯à®³à¯à®³ உமர௠இபà¯à®©à¯ அலà¯à®¹à®¤à¯à®¤à®¾à®ªà¯ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸாகà¯à®®à¯. அதில௠இடமà¯à®ªà¯†à®±à¯à®±à¯à®³à¯à®³à®¤à®¾à®µà®¤à¯, 'நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• ஜிபà¯à®°à¯€à®²à¯ அலைஹிஸà¯à®¸à®²à®¾à®®à¯ அவரà¯à®•à®³à¯ நபியவரà¯à®•à®³à®¿à®Ÿà®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ இஸà¯à®²à®¾à®¤à¯à®¤à¯ˆà®ªà¯ பறà¯à®±à®¿à®¯à¯à®®à¯ பிறக௠ஈமானைப௠பறà¯à®±à®¿à®¯à¯à®®à¯ பிறக௠இஹà¯à®¸à®¾à®©à¯ˆà®ªà¯ பறà¯à®±à®¿à®¯à¯à®®à¯ கேடà¯à®Ÿà®¾à®°à¯à®•à®³à¯.'
27)
Ùإذا قيل لك: كم أركان الإسلام؟ Ùقل: خمسة أركان، والدليل Øديث عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: { بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن Ù…Øمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والØج، وصوم رمضان } متÙÙ‚ عليه
இஸà¯à®²à®¾à®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ கடமைகள௠எதà¯à®¤à®©à¯ˆ? எனà¯à®±à¯ உனà¯à®©à®¿à®Ÿà®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ கேடà¯à®•à®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà®¾à®²à¯, à®à®¨à¯à®¤à¯ தூணà¯à®•à®³à¯ எனà¯à®±à¯ கூறà¯. அதறà¯à®•à®¾à®© ஆதாரமாவதà¯, அபà¯à®¤à¯à®²à¯à®²à®¾à®¹à¯ இபà¯à®©à¯ உமர௠ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯à®®à®¾ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸாகà¯à®®à¯. 'நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• நபியவரà¯à®•à®³à¯ கூறினாரà¯à®•à®³à¯: இஸà¯à®²à®¾à®®à¯ à®à®¨à¯à®¤à¯ விடயஙà¯à®•à®³à¯ மீத௠நிறà¯à®µà®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà¯à®³à¯à®³à®¤à¯: வணகà¯à®•à®¤à¯à®¤à®¿à®±à¯à®•à¯à®°à®¿à®¯ நாயன௠அலà¯à®²à®¾à®¹à¯à®µà¯ˆà®¤à¯ தவிர வேற௠யாரà¯à®®à¯ இலà¯à®²à¯ˆ எனà¯à®±à¯à®®à¯ நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• à®®à¯à®¹à®®à¯à®®à®¤à¯ ஸலà¯à®²à®²à¯à®²à®¾à®¹à¯ அலைஹி வஸலà¯à®²à®®à¯ அலà¯à®²à®¾à®¹à¯à®µà®¿à®©à¯ தூதராவார௠எனà¯à®±à¯ சாடà¯à®šà®¿ சொலà¯à®µà®¤à¯à®®à¯, தொழà¯à®•à¯ˆà®¯à¯ˆ நிலைநாடà¯à®Ÿà¯à®µà®¤à¯à®®à¯, ஸகாதà¯à®¤à¯ˆà®•à¯ கொடà¯à®ªà¯à®ªà®¤à¯à®®à¯, ஹஜà¯à®œà¯ˆ நிறைவேறà¯à®±à¯à®µà®¤à¯à®®à¯, ரமளான௠நோனà¯à®ªà¯ நோறà¯à®ªà®¤à¯à®®à®¾à®•à¯à®®à¯.' (பà¯à®•à®¾à®°à®¿ à®®à¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à¯)
28)
Ùإذا قيل لك: ما هو الإيمان؟ Ùقل: هو نطق باللسان، واعتقاد بالقلب، وعمل بالجوارØØŒ وهو يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية.والدليل على أنه نطق باللسان، وعمل Ø¨Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ§Ø±Ø Øديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: { الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، ÙØ£Ùضلها: قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والØياء شعبة من الإيمان } متÙÙ‚ عليه والدليل أنه اعتقاد بالقلب Øديث عمر الذي تقدم ÙÙŠ أركان الإيمان، وقول الله تعالى: { وَعَلَى اللَّه٠ÙَتَوَكَّلÙوا Ø¥Ùنْ ÙƒÙنْتÙمْ Ù…ÙؤْمÙÙ†Ùينَ } المائدة: 23 وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: { آية الإيمان Øب الأنصار، وآية النÙاق بغض الأنصار } متÙÙ‚ عليهوالدليل على أنه يزيد بالطاعة... قول الله تعالى: { Ø¥Ùنَّمَا الْمÙؤْمÙÙ†Ùونَ الَّذÙينَ Ø¥Ùذَا Ø°ÙÙƒÙرَ اللَّه٠وَجÙلَتْ Ù‚ÙÙ„ÙوبÙÙ‡Ùمْ ÙˆÙŽØ¥Ùذَا تÙÙ„Ùيَتْ عَلَيْهÙمْ آيَاتÙه٠زَادَتْهÙمْ Ø¥Ùيمَاناً وَعَلَى رَبÙّهÙمْ يَتَوَكَّلÙونَ } الأنÙال: 2 وقوله تعالى: { Ù‡ÙÙˆÙŽ الَّذÙÙŠ أَنْزَلَ السَّكÙينَةَ ÙÙÙŠ Ù‚ÙÙ„Ùوب٠الْمÙؤْمÙÙ†Ùينَ Ù„ÙيَزْدَادÙوا Ø¥Ùيمَاناً مَعَ Ø¥ÙيمَانÙÙ‡Ùمْ } الÙتØ: 4 وقوله: { وَيَزْدَادَ الَّذÙينَ آمَنÙوا Ø¥Ùيمَاناً } المدثر: 31 والدليل على أنه ينقص بالمعصية أدلة زيادته، Ùإنه قبل أن يزيد كان ناقصا.قال الإمام البخاري ÙÙŠÂ (كتاب الإيمان) من «صØÙŠØه» باب (33): Ùإذا ترك شيئا من الكمال Ùهو ناقص. ÙˆØديث شعب الإيمان الذي ذكرناه قريبا، ÙˆØديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: { من رأى منكم منكرا Ùليغيره بيده، Ùإن لم يستطع Ùبلسانه، Ùإن لم يستطع Ùبقلبه وذلك أضع٠الإيمان } أخرجه مسلم. ÙˆÙيه أن إنكار المنكر من الإيمان
ஈமான௠எனà¯à®±à®¾à®²à¯ எனà¯à®©? எனà¯à®±à¯ உனà¯à®©à®¿à®Ÿà®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ கேடà¯à®•à®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà®¾à®²à¯, நாவால௠மொழிவதà¯à®®à¯, உளà¯à®³à®¤à¯à®¤à®¾à®²à¯ உறà¯à®¤à®¿ கொளà¯à®µà®¤à¯à®®à¯, உரà¯à®ªà¯à®ªà¯à®•à¯à®•à®³à®¾à®²à¯ அமல௠பà¯à®°à®¿à®µà®¤à¯à®®à®¾à®•à¯à®®à¯ எனà¯à®±à¯ கூறà¯. அதà¯à®¤à¯à®Ÿà®©à¯ அதà¯, வழிபà¯à®ªà®Ÿà¯à®µà®¤à®¿à®©à¯ மூலம௠அதிகரிகà¯à®•à¯à®®à¯, மாறà¯à®šà¯†à®¯à¯à®µà®¤à®¿à®©à¯ மூலம௠கà¯à®±à¯ˆà®¯à¯à®®à¯. மேலà¯à®®à¯, ஈமான௠எனà¯à®ªà®¤à¯ நாவால௠மொழிவதà¯à®®à¯, உரà¯à®ªà¯à®ªà¯à®•à¯à®•à®³à®¾à®²à¯ அமல௠பà¯à®°à®¿à®µà®¤à¯à®®à®¾à®•à¯à®®à¯ எனà¯à®ªà®¤à®±à¯à®•à®¾à®© ஆதாரமாக அபூ ஹà¯à®°à¯ˆà®°à®¾ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸைக௠கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà®²à®¾à®®à¯. 'நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• நபியவரà¯à®•à®³à¯ கூறினாரà¯à®•à®³à¯: ஈமானாகிறத௠எழà¯à®ªà®¤à¯à®¤à¯ சொசà¯à®šà®®à¯ அலà¯à®²à®¤à¯ à®…à®±à¯à®ªà®¤à¯à®¤à¯ சொசà¯à®šà®®à¯ கிளைகளைக௠கொணà¯à®Ÿà®¤à®¾à®•à¯à®®à¯. அவறà¯à®±à®¿à®²à¯ சிறநà¯à®¤à®¤à¯ لا إله إلا الله எனà¯à®± வாரà¯à®¤à¯à®¤à¯ˆà®¯à®¾à®•à¯à®®à¯. மேலà¯à®®à¯, அவறà¯à®±à®¿à®²à¯ மிகதà¯à®¤à®¾à®´à¯à®¨à¯à®¤à®¤à¯ பாதையைவிடà¯à®Ÿà¯à®®à¯ மனிதரà¯à®•à®³à¯à®•à¯à®•à¯à®¤à¯ தீஙà¯à®•à®¿à®´à¯ˆà®•à¯à®•à®•à¯à®•à¯‚டியவறà¯à®±à¯ˆ அகறà¯à®±à¯à®µà®¤à®¾à®•à¯à®®à¯. இனà¯à®©à¯à®®à¯, வெடà¯à®•à®®à¯ ஈமானின௠ஒர௠கிளையாகà¯à®®à¯.' (பà¯à®•à®¾à®°à®¿ à®®à¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à¯) மேலà¯à®®à¯, ஈமானாகிறத௠உளà¯à®³à®¤à¯à®¤à®¾à®²à¯ உறà¯à®¤à®¿à®•à¯Šà®³à¯à®µà®¤à®¾à®•à¯à®®à¯ எனà¯à®ªà®¤à®±à¯à®•à®¾à®© ஆதாரமாக ஈமானின௠தூணà¯à®•à®³à¯ தொடரà¯à®ªà®¾à®© விடயதà¯à®¤à®¿à®²à¯ à®®à¯à®©à¯à®µà¯ˆà®¤à¯à®¤ உமர௠ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸைக௠கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà®²à®¾à®®à¯. இனà¯à®©à¯à®®à¯ அலà¯à®²à®¾à®¹à¯à®¤à¯à®¤à®†à®²à®¾ கூறà¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¾à®©à¯: 'நீஙà¯à®•à®³à¯ நமà¯à®ªà®¿à®•à¯à®•à¯ˆà®¯à®¾à®³à®°à¯à®•à®³à®¾à®• இரà¯à®¨à¯à®¤à®¾à®²à¯ அலà¯à®²à®¾à®¹à¯à®µà®¿à®©à¯ மீதே à®®à¯à®´à¯à®®à¯ˆà®¯à®¾à®• நமà¯à®ªà®¿à®•à¯à®•à¯ˆ வையà¯à®™à¯à®•à®³à¯ எனக௠கூறினரà¯.' (அலà¯à®®à®¾à®¯à®¿à®¤à®¾: 23) மேலà¯à®®à¯, அனஸ௠இபà¯à®©à¯ மாலிக௠ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à¯ நபியவரà¯à®•à®³à¯ˆà®¤à¯ தொடà¯à®Ÿà¯à®®à¯ அறிவிகà¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¾à®°à¯à®•à®³à¯: 'ஈமானின௠அடையாளம௠அனà¯à®¸à®¾à®°à®¿à®•à®³à¯ˆ நேசிபà¯à®ªà®¤à¯à®®à¯, நயவஞà¯à®šà®•à®¤à¯à®¤à®¿à®©à¯ அடையாளம௠அனà¯à®¸à®¾à®°à®¿à®•à®³à¯ˆ கோபிபà¯à®ªà®¤à¯à®®à®¾à®•à¯à®®à¯.' (பà¯à®•à®¾à®°à®¿ à®®à¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à¯) இனà¯à®©à¯à®®à¯, ஈமானாகிறத௠அதிகரிகà¯à®•à¯à®®à¯ எனà¯à®ªà®¤à®±à¯à®•à®¾à®© ஆதாரமாக, அலà¯à®²à®¾à®¹à¯à®¤à¯à®¤à®†à®²à®¾ கூறà¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¾à®©à¯: 'நமà¯à®ªà®¿à®•à¯à®•à¯ˆà®¯à®¾à®³à®°à¯à®•à®³à¯ யாரெனிலà¯, அலà¯à®²à®¾à®¹à¯à®µà¯ˆà®ªà¯à®ªà®±à¯à®±à®¿ ஞாபகமூடà¯à®Ÿà®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà®¾à®²à¯ அவரà¯à®•à®³à®¤à¯ உளà¯à®³à®™à¯à®•à®³à¯ நடà¯à®™à¯à®•à¯à®®à¯. அவனத௠வசனஙà¯à®•à®³à¯ அவரà¯à®•à®³à¯à®•à¯à®•à¯ ஓதிக௠காணà¯à®ªà®¿à®•à¯à®•à®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà®¾à®²à¯ அத௠அவரà¯à®•à®³à¯à®•à¯à®•à¯ நமà¯à®ªà®¿à®•à¯à®•à¯ˆà®¯à¯ˆ அதிகரிகà¯à®•à¯à®®à¯. மேலà¯à®®à¯, அவரà¯à®•à®³à¯ தமத௠இரடà¯à®šà®•à®©à¯ மீதே à®®à¯à®´à¯à®®à¯ˆà®¯à®¾à®• நமà¯à®ªà®¿à®•à¯à®•à¯ˆ வைபà¯à®ªà®¾à®°à¯à®•à®³à¯.' (அலà¯à®…னà¯à®ªà®¾à®²à¯: 2) இனà¯à®©à¯à®®à¯ கூறà¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¾à®©à¯: 'அவனே நமà¯à®ªà®¿à®•à¯à®•à¯ˆà®¯à®¾à®³à®°à¯à®•à®³à®¿à®©à¯ உளà¯à®³à®™à¯à®•à®³à®¿à®²à¯ அவரà¯à®•à®³à®¤à¯ நமà¯à®ªà®¿à®•à¯à®•à¯ˆà®¯à¯à®Ÿà®©à¯ மேலà¯à®®à¯ நமà¯à®ªà®¿à®•à¯à®•à¯ˆà®¯à¯ˆ அதிகரிபà¯à®ªà®¤à®±à¯à®•à®¾à®• அமைதியை இறகà¯à®•à®¿à®µà¯ˆà®¤à¯à®¤à®¾à®©à¯.' (அலà¯à®ªà®¤à¯à®¹à¯: 4) மேலà¯à®®à¯ கூறà¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¾à®©à¯: 'நமà¯à®ªà®¿à®•à¯à®•à¯ˆ கொணà¯à®Ÿà¯‹à®°à¯ (தமதà¯) ஈமானை அதிகபà¯à®ªà®Ÿà¯à®¤à¯à®¤à®¿à®•à¯ கொளà¯à®µà®¤à®±à¯à®•à®¾à®•à®µà¯à®®à¯,' (அதà¯à®®à¯à®¤à¯à®¤à®¸à¯à®¸à®¿à®°à¯: 31) ஈமானாகிறத௠அதிகரிகà¯à®•à¯à®®à¯ எனà¯à®ªà®¤à®±à¯à®•à®¾à®• à®®à¯à®©à¯à®µà¯ˆà®•à¯à®•à®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿ அனைதà¯à®¤à¯ ஆதாரஙà¯à®•à®³à¯à®®à¯ ஈமானாகிறத௠பாவதà¯à®¤à®¿à®©à¯ காரணமாகக௠கà¯à®±à¯ˆà®¯à¯à®®à¯ எனà¯à®ªà®¤à®±à¯à®•à¯ ஆதாரமாக விளஙà¯à®•à¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®©. à®à®©à¯†à®©à®¿à®²à¯, அத௠அதிகரிகà¯à®• à®®à¯à®©à¯à®©à®¤à®¾à®•à®•à¯ கà¯à®±à¯ˆà®µà®¾à®©à®¤à®¾à®•à®µà¯‡ இரà¯à®•à¯à®•à¯à®®à¯. இமாம௠பà¯à®•à®¾à®°à®¿ ரஹிமஹà¯à®²à¯à®²à®¾à®¹à¯ தனத௠ஸஹீஹ௠எனà¯à®®à¯ நூலில௠கிதாபà¯à®²à¯ ஈமான௠எனà¯à®®à¯ பகà¯à®¤à®¿à®¯à®¿à®²à¯ 33ம௠பிரிவின௠கீழ௠கூறà¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¾à®°à¯: 'ஈமானைப௠பூரà¯à®¤à¯à®¤à®¿ செயà¯à®¯à¯à®®à¯ விடயஙà¯à®•à®³à®¿à®²à¯ இரà¯à®¨à¯à®¤à¯ எதாவத௠ஒனà¯à®±à¯ˆ விடà¯à®Ÿà¯à®µà®¿à®Ÿà¯à®Ÿà®¾à®²à¯ அத௠கà¯à®±à¯ˆà®µà®¾à®©à®¤à®¾à®• இரà¯à®•à¯à®•à¯à®®à¯.' அதà¯à®¤à¯‹à®Ÿà¯, சறà¯à®±à¯à®®à¯ à®®à¯à®©à¯à®©à®°à¯ நாம௠கà¯à®±à®¿à®ªà¯à®ªà®¿à®Ÿà¯à®Ÿ ஈமானின௠கிளைகள௠தொடரà¯à®ªà®¾à®© ஹதீஸà¯à®®à¯, அபூஸயீத௠அலà¯à®•à¯à®¤à¯à®°à®¿ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à¯ நபியவரà¯à®•à®³à¯ˆà®¤à¯ தொடà¯à®Ÿà¯à®®à¯ அறிவிகà¯à®•à¯à®®à¯, 'உஙà¯à®•à®³à®¿à®²à¯ எவர௠ஒர௠தீய காரியதà¯à®¤à¯ˆà®•à¯ காணà¯à®•à®¿à®±à®¾à®°à¯‹ அவர௠அதனைத௠தனத௠கையால௠தடà¯à®•à¯à®•à®Ÿà¯à®Ÿà¯à®®à¯, அவà¯à®µà®¾à®±à¯ அவரால௠மà¯à®Ÿà®¿à®¯à®¾à®¤ போத௠தனத௠நாவால௠தடà¯à®•à¯à®•à®Ÿà¯à®Ÿà¯à®®à¯, அதறà¯à®•à¯à®®à¯ அவரால௠மà¯à®Ÿà®¿à®¯à®¾à®¤à®ªà¯‹à®¤à¯ தனத௠உளà¯à®³à®¤à¯à®¤à®¾à®²à¯ தடà¯à®•à¯à®•à®Ÿà¯à®Ÿà¯à®®à¯. அதà¯à®µà¯‡ ஈமானின௠பலவீனமான நிலையாகà¯à®®à¯.' (à®®à¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à¯) எனà¯à®± ஹதீஸà¯à®®à¯ (இதறà¯à®•à®¾à®© ஆதாரஙà¯à®•à®³à®¾à®•à¯à®®à¯.) மேலà¯à®®à¯, இசà¯à®šà¯†à®¯à¯à®¤à®¿à®¯à®¿à®²à¯ நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• பாவதà¯à®¤à¯ˆà®¤à¯ தடà¯à®ªà¯à®ªà®¤à¯ ஈமானில௠நினà¯à®±à¯à®®à¯ உளà¯à®³à®¤à®¾à®•à¯à®®à¯ எனà¯à®± விபரம௠உளà¯à®³à®Ÿà®™à¯à®•à®¿à®¯à¯à®³à¯à®³à®¤à¯.
29)
Ùإذا قيل: كم أركان الإيمان؟ Ùقل: ستة أركان، والدليل Øديث عمر بن الخطاب ÙÙŠ «صØÙŠØ Ù…Ø³Ù„Ù…Â» أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- سأله جبريل عليه السلام عن الإيمان Ùقال: { أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره } قال: صدقت. وهو متÙÙ‚ عليه من Øديث أبي هريرة
ஈமானின௠கடமைகள௠எதà¯à®¤à®©à¯ˆ? எனà¯à®±à¯ உனà¯à®©à®¿à®Ÿà®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ கேடà¯à®•à®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà®¾à®²à¯, ஆற௠கடமைகள௠எனà¯à®±à¯ கூறà¯. அதறà¯à®•à®¾à®© ஆதாரமாவத௠ஸஹீஹ௠மà¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à®¿à®²à¯ இடமà¯à®ªà¯†à®±à¯à®±à¯à®³à¯à®³ உமர௠இபà¯à®©à¯ அலà¯à®¹à®¤à¯à®¤à®¾à®ªà¯ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸாகà¯à®®à¯. 'நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• நபியவரà¯à®•à®³à®¿à®Ÿà®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ ஜிபà¯à®°à¯€à®²à¯ அலைஹிஸà¯à®¸à®²à®¾à®®à¯ அவரà¯à®•à®³à¯ ஈமானைபà¯à®ªà®±à¯à®±à®¿ வினவினாரà¯à®•à®³à¯. அதறà¯à®•à¯ நபியவரà¯à®•à®³à¯: அலà¯à®²à®¾à®¹à¯à®µà¯ˆà®¯à¯à®®à¯, அவனத௠மலகà¯à®•à¯à®®à®¾à®°à¯à®•à®³à¯ˆà®¯à¯à®®à¯, அவனத௠வேதஙà¯à®•à®³à¯ˆà®¯à¯à®®à¯, அவனத௠தூதரà¯à®•à®³à¯ˆà®¯à¯à®®à¯, மறà¯à®®à¯ˆ நாளையà¯à®®à¯ விசà¯à®µà®¾à®šà®®à¯ கொளà¯à®µà®¤à®¾à®•à¯à®®à¯ எனவà¯à®®à¯ கதà¯à®°à¯ˆ அத௠நனà¯à®®à¯ˆà®¯à®¾à®• இரà¯à®¨à¯à®¤à®¾à®²à¯à®®à¯ தீமையாக இரà¯à®¨à¯à®¤à®¾à®²à¯à®®à¯ விசà¯à®µà®¾à®®à¯ கொளà¯à®µà®¤à®¾à®•à¯à®®à¯ எனவà¯à®®à¯ பதிலளிதà¯à®¤à®¾à®°à¯à®•à®³à¯. அதறà¯à®•à¯ ஜிபà¯à®°à¯€à®²à¯ அலைஹிஸà¯à®¸à®²à®¾à®®à¯ அவரà¯à®•à®³à¯: நீர௠உணà¯à®®à¯ˆ சொலà¯à®²à®¿à®µà®¿à®Ÿà¯à®Ÿà¯€à®°à¯ எனக௠கூறினாரà¯à®•à®³à¯. இனà¯à®©à¯à®®à¯, இசà¯à®šà¯†à®¯à¯à®¤à®¿ அபூ ஹà¯à®°à¯ˆà®°à®¾ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ செயà¯à®¤à®¿à®¯à®¾à®• பà¯à®•à®¾à®°à®¿ à®®à¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à¯ ஆகிய கிரநà¯à®¤à®™à¯à®•à®³à®¿à®²à¯ பதிவாகியà¯à®³à¯à®³à®¤à¯.
30)
Ùإذا قيل لك: ما تعري٠الإØسان بين العبد وربه؟ Ùقل: هو { أن تعبد الله كأنك تراه، Ùإن لم تكن تراه Ùإنه يراك } كما جاء ÙÙŠ Øديث عمر بن الخطاب ÙÙŠ «مسلم» رقم 8
அடியானà¯à®•à¯à®•à¯à®®à¯ அவனத௠இரடà¯à®šà®•à®©à¯à®•à¯à®•à¯à®®à¯ இடையில௠உளà¯à®³ இஹà¯à®¸à®¾à®©à®¿à®©à¯ வரைவிலகà¯à®•à®£à®®à¯ எனà¯à®©? எனà¯à®±à¯ உனà¯à®©à®¿à®Ÿà®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ கேடà¯à®•à®ªà¯à®ªà®Ÿà¯à®Ÿà®¾à®²à¯, à®®à¯à®¸à¯à®²à®¿à®®à¯ எனà¯à®®à¯ கிரநà¯à®¤à®¤à¯à®¤à®¿à®²à¯ (இல: 8) உமர௠இபà¯à®©à¯ அலà¯à®¹à®¤à¯à®¤à®¾à®ªà¯ ரழியலà¯à®²à®¾à®¹à¯ அனà¯à®¹à¯ அவரà¯à®•à®³à®¿à®©à¯ ஹதீஸில௠இடமà¯à®ªà¯†à®±à¯à®µà®¤à¯ˆà®ªà¯ போனà¯à®±à¯, நீ அலà¯à®²à®¾à®¹à¯à®µà¯ˆ வணஙà¯à®•à¯à®®à¯ போத௠அவனைப௠பாரà¯à®¤à¯à®¤à¯à®•à¯ கொணà¯à®Ÿà®¿à®°à¯à®ªà¯à®ªà®¤à¯ போல௠வணஙà¯à®•à¯, அவà¯à®µà®¾à®±à¯ உனகà¯à®•à¯ அவனைப௠பாரà¯à®¤à¯à®¤à¯à®•à¯ கொணà¯à®Ÿà®¿à®°à¯à®ªà¯à®ªà®¤à¯ போல௠வணஙà¯à®•à®®à¯à®Ÿà®¿à®¯à®¾à®µà®¿à®Ÿà¯à®Ÿà®¾à®²à¯ நிசà¯à®šà®¯à®®à®¾à®• அவன௠உனà¯à®©à¯ˆ பாரà¯à®¤à¯à®¤à¯à®•à¯ கொணà¯à®Ÿà®¿à®°à¯à®•à¯à®•à®¿à®©à¯à®±à®¾à®©à¯ எனà¯à®± நினைவில௠வணஙà¯à®•à¯à®µà®¤à®¾à®•à¯à®®à¯ எனக௠கூறà¯.
இனà¯à®·à®¾ அலà¯à®²à®¾à®¹à¯ தொடரà¯à®®à¯