Archive for November 23, 2013

கதரிய்யாக்கள்

அறிமுகம்:

‘கதர்’ என்னும் அறபுப் பதத்திற்கு ‘விதி’ என்று பொருளாகும். இதனடிப்படையில் விதியை மறுப்பவர்களே ‘கதரிய்யாக்கள்’ என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

குறிப்பு (1), குறிப்பு (2)

‘ஹிதாயத்’ என்ற வார்த்தை இரு கருத்துக்களில் பயன்படுத்தப்படும்:
1. ‘அத்தலாலா வல்பயான்’
2. ‘அத்தவ்பீக் வல் இல்ஹாம்’

முன்னுரை:

எல்லாம் வள்ள நாயன் அல்லாஹூத்தஆலாவைப் போற்றிப் புகழ்ந்தவனாக, இறுதித் தூதர் கண்மணி நாயகம் ரஸூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அன்னாருடைய குடும்பத்தினர் மீதும், அன்னாருடைய வாழ்க்கை வழிமுறைகளை அப்படியே பின்பற்றிய ஸஹாபாக்கள்,

சீர்திருத்தப் பணி என்பது மனித இனம் படைக்கப்பட்ட காலம் தொட்டு மறுமை நாள் நிகழும் வரை தொடர்கின்ற ஓர் மகத்தான பணியாகும். இப்பணியை மேற்கொள்கின்றவர்கள் அதனை தமது விருப்பு வெறுப்புகளுக்கும் கால சூழல்களுக்கும் ஏற்றாற்போல் வலைத்து நெலித்துக் கொள்ளக்கூடாது என்பதற்காகவே அவற்றை எவ்வாறு

கணக்கீட்டு முறைப்படி ரமழான் மாதம் பிரவேசிப்பதை அறிந்து செயற்பட அனுமதியுள்ளதா?

பொதுவாக நபியவர்கள் பிறையைப் பார்ப்பதைத் தொடர்புபடுத்தி நோன்பு விதியாவது தொடர்பாகக் குறிப்பிட்ட செய்திகள் யாவும் கணக்கீட்டு முறைப்படி நோன்பை விதியாக்கிக் கொள்ளலாம் என்று கூறுவோருக்கு சிறந்த மறுப்பாக அமைந்துள்ளன.

அஷ்ஷெய்க் இப்னு உஸைமீன் (ரஹ்) அவர்களிடத்தில் தற்கால ஸலபிய்யாக் கொள்கையில் உள்ள சிலரின் நிலைப்பாடு குறித்து வினவப்பட்டபோது, அவர் அளித்த பதிலை இங்கு தமிழ் வடிவில் தந்துள்ளோம். 

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهديه الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و أشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده ورسوله۔

يَا أيّها الّذِينَ ٱمَنُوا اتّقوا اللّهَ حَقّ تُقَاتِهِ وَ لَا تَمُوتُنّ إِلّا و أنتُم مّسلِمُون

ஸூரதுன் நூரானது பின்வரும் அம்சங்களைத் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது:

1. ஸூரதுன் நூரின் முக்கியத்துவம்.

2. விபச்சாரம் தொடர்பான சட்டங்கள்.

குத்பா என்றால் என்ன?

‘குத்பா’ என்ற அறபு வாசகமானது, உபதேசம் செய்யும் ஒருவரின் உபதேசத்திற்கு வழங்கப்படும் பெயராகும். இதனடிப்படையில் உபதேசம் செய்யும் ஒருவர் அறபு மொழியில் ‘கதீப்’ என்று அழைக்கப்படுவார்.

கனிவு என்ற வார்த்தைக்கு அறபியில் ‘அர்ரிப்க்’ என்று சொல்லப்படும். இவ்வார்த்தையின் பொருளை அறபு மொழி அடிப்படையில் நோக்குகையில் அதன் பொருளானது ‘உடன்படுதல், ஒரு விடயத்தினை கலவரமின்றி அணுகுதல்’ ஆகிய விளக்கங்களைக் கொண்டதாக இருக்கும். இதே கருத்தினை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ‘நிச்சயமாக அல்லாஹூத்தஆலா அனைத்து விடயங்களிலும் கனிவை விரும்பக்கூடியவனாக உள்ளான்’ என நபியவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.